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    断制粹言 阐发水口证穴

    发布日期:2024-07-22 05:00    点击次数:58

    断制粹言      阐发水口证穴

    耕田的山里人

    此主要讲一下观水口的办法。

    断制粹言

    凡欲寻地何处先,龙为第一非虚传。

    第二更要看水口,水口关阑气脉至。

    大山峡里关最紧,须是两边脚相连。

    关阑有情方是好,若是虚反亦徒然。

    凡人乡村寻水口,两岸有山皆内向。

    只只山如上水鱼,或塞江流如巨庭。

    更有罗星在水涯,巨石覆钟屏障样。

    山形出富是富人,山形出贵是贵相。

    武勇之形出将军,平小之形一代旺。

    请君如此晰源流,定有朝揖龙头上。

    认取真龙便好求,与君详说非虚诳。

    觅地之法,一观龙,二看水口,龙法前已详言,此言水口法也。

    水口之中,宜向内关锁,不宜反出无情。又观其水口之山形,可以定其结穴之文武富贵也。水口因好,又须察龙。若得真龙在内,必结美穴;若无真龙,水口虽好无益也。

    凡入乡村看山住,龙势回环非虚做。

    中有林木是人坟,莫要休心懒回顾。

    往往正穴常在中,前人心眼未曾见。

    不是在傍即高下,不是低了便伤穴。

    多年下了不曾发,只缘下处非正穴。

    此或留与后人传,缘分未周犹隔绝。

    此势名为活地师,鼠抱金钱不能唱。

    他年天缘有分结,下着穴心又大发。

    此言遗穴也。

    寻龙非易,点穴尤难。故古坟之傍,遗穴甚多,所当细察。

    凡欲求地观大势,百里周围作一穴。

    其次二三十里间,十里五里又其次。

    大势落地作一六,其外有情无空缺。

    看他外山抱数重,重数多时最妙绝。

    此说在人心眼明,心目不明皆诳说。

    此言罗城包裹大势也。

    地之大小,以包裹多少而分,重数多者,必是大龙大地。

    源源水朝有情来,朝到面前不散开。

    只此名为真朝水,朝水要从生旺来。

    流于囚谢景纯诀,流破生旺皆绝灭。

    若是真龙正穴时,朝入自然皆为吉。

    惟恐龙虚穴假时,虽合天星也无力。

    此言水法也。

    既有真穴,必有真水。真水者,团聚向穴者是也。然水固宜澄聚,又须合得生旺方吉。若不知消纳,而流破生旺仍凶。又水法生旺合宜,而非真穴终无穴也

    问君如何识大势,左右前后当熟视。

    若是横朝非直朝,横如盘带随身卫。

    横朝直朝皆是垣,不识大势休劳说。

    前说大势如屠龙,不如抵豨易为工。

    此是抵豨来狗俗,庶免人讥来捕风。

    凡言大地只一话,下士闻之心已怕。

    中士闻之心信疑,上士闻之心欲为。

    何不看之富贵家,子孙累世昌荣华。

    盖缘祖龙势力远,子孙食禄名世家。

    小地虽然亦小发,未及二世亦歇灭。

    到此方知小易衰,大地富贵世不绝。

    求地须看大势。

    而大地要识得真,左右前后,要认得确,方不误认大势也。识得大势,方能认得大地。帷大地则福力厚大,富贵不绝也。

    若观富贵家祖坟,格上格下在君心。

    看格多时心易晓,见多胜耳千回闻。

    若不看格信人说,俗师不晓能惑人。

    求之久而不可得,以此心荒乱作食。

    幼君且去看旧迹,胜读干卷都龙文。

    景纯教人看旧垃,此说昭昭能破昏。

    此言欲明地理,当看旧格。

    不看旧址,则不得真见,终为时师所惑也。

    凡人乡村先间水,四水发源在何始。

    发源深处有高山,其山随水出何处。

    背面两水去何文,交处断然龙在彼。

    却于背面寻龙身,两水交流去回视。

    回视来龙耸起环,山随水曲抱弓弯。

    明堂平阔四兽护,有穴分明在此间。

    回视来龙却回转,却有他山来作护

    便是缠护看他情,回转抱来龙必住。

    住处之所有朝迎,朝迎最识穴中情。

    凡欲知龙,当先问水。

    水之来处,即龙之起处也;

    水之交处,乃龙之佳处也。

    于是于水交之内,寻其山环水抱,明堂宽平之所,则为结穴之所矣。南水外之山,来作外护。外护环集,则龙之住此无疑也。龙既真住,面前必有真朝。真朝对处,即真穴之所在也。

    众山抱处是真穴,穴真高低未易明。

    穴若在低高下了,穴在承浆却下量。

    穴若高来才处低,当针百会却针脐。

    高低若是差下了,恰似育发针下脚。

    穴隔分寸倘无功,况是高低针不著。

    不特针穴医无功,人命须臾更丧却。

    此言既得穴场所在。

    又须点得真确,无失高失低之病方可也。

    余尝论穴在前篇,说处针十无不全。

    今因论穴又有说,要知才穴无苟然。

    才穴要如聚水火,远近高低皆不可。

    聚火若要得正中,火却炎庚水倾坠,

    鑑取于水月中精,搬必凹深取月明。

    其光圆聚方诸上,一点精光似水晶。

    火近光时水不滴,火远光时亦不湿。

    只要当中取正元,顷刻之间水盈溢。

    阳燧取火亦复然,目光聚近即生烟。

    莫令太近与太远,只要当中火即然。

    尔曾亲自取水火,便识高低皆不可。

    日月在天几万里,阳燧方诸毫发量。

    聚光回射在凹中,水火即复生聚起。

    要识才穴亦如斯,穴聚前朝由水气。

    来山既聚众气来,下了须臾百祥至。

    取水取火须自为,方识阴阳论气聚。

    此言穴中乘气。

    如方诸阳燧之取水火,不容差却分毫。若分毫有差,到不能乘得真气,如水火之不可聚也。

    【白话释意】

    凡观地之法,首先要观察龙脉的形势,其次要看水口。

    观龙之法,前边已经较为详细地讲过了,在此主要讲一下观水口的办法。好的水口,应该向内关锁,不宜反出。然后看水口附近的山形,就可以知道其结穴处是否出富贵或者出文臣武将了。仅水口好还不行,还要查龙脉。如果有真龙脉,一定结美穴,否则,仅水口好也无用。

    凡入乡村看山位,龙势回环非虚做。中有林木是人坟,莫要休心懒曰顾。此是说古坟的。古坟之傍,遗留的穴也很多,应当仔细分析。有的葬了多年,并不见发迹,原因是所下之处并非正穴。因为寻龙不是一件容易的事,而点准穴位更难。

    寻龙脉必须看大势,东西南北,前后左右,要仔细观察,只有认识了大势,才能辨出大地。大地大发。

    寻龙脉当先寻水。水来之处,即是龙起处,水之交汇处,就是龙脉的住处。在水交汇处,再找其山环水抱,明堂宽平之所,即可卜得吉穴了。

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